2026年11月12日，是中國民主革命先驅孫中山先生誕辰160週年紀念日。北京、台灣、香港三地對這個人物的態度，恰如三面鏡子，照出各自的歷史記憶與政治選擇。
北京：歷史敍事中的正統繼承
中共在北京舉行隆重紀念大會，把孫中山當年在《建國方略》、《實業計劃》中描繪的十萬英里鐵路、三峽水利、東方大港等藍圖，與今天的「中國式現代化」成就直接掛鈎——高鐵、港珠澳大橋、脱貧攻堅被視為對孫中山願景的超越。
從政治邏輯看，北京一直將自己定位為孫中山革命事業的「繼承者」。紀念大會的意義，不止於禮讚歷史，更在於為「民族復興」這一最大公約數凝聚認同。文章亦直言：真正繼承孫中山的，是他「聯俄、聯共、扶助農工」式的自我革新魄力，而非止於成就展示。
台灣：官方冷處理與世代之爭
與北京的隆重形成鮮明對比，台灣官方對孫中山的紀念相對低調。文章指，執政的民進黨近年在歷史教育與公共論述中淡化孫中山與台灣的情感連結，甚至把他塑造成「外來政權」的象徵；中國國民黨與部分民間團體仍堅持謁陵儀式。對孫中山的邊緣化，在島內已成為明顯的世代之爭與政治分歧焦點。
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香港：不能只停留在展覽
被孫中山稱作「思想發源地」的香港，今年推出比以往更豐富的專題文物展、歷史建築導賞及青少年研學計劃，帶年輕一代走讀孫中山在本港求學、醖釀革命思想的足跡。19世紀末香港的法治秩序、市政管理與開放資訊環境，被視為青年孫中山反思傳統弊病、形成「人能盡其才，地能盡其利」現代治理觀的關鍵場域。
然而文章警告：紀念不能只停留在表層文化儀式，更不能把孫中山簡單符號化為單一愛國教育標籤。面對高昂住屋成本、單一產業結構與貧富懸殊，孫中山在《民生主義》提出的「平均地權」「漲價歸公」，直指防止少數人壟斷土地資源、剝奪大眾發展紅利——這正是今日香港仍未答完的卷。
對特區政府而言，推動北部都會區、重奪發展主導權、改革醫療教育與創科體制，若缺乏「天下為公」的擔當與破釜沉舟的魄力，難言真正解決深層次矛盾。把歷史情懷轉化為良政善治的實際行動，才是香港對孫中山最好的紀念。
比卡超精靈訓練員。 — 小智
